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(第一個世紀末極大的爭執、奈西亞大會的信條以及新舊約聖經正統地位的確立)

(召會)在到了第一個世紀末,就在(基督的身位)上產生了極大的争執。有人說,基督不是神,有人說,基督不是在肉體裡來。於是(使徒約翰)寫了(約翰福音)和(約翰一書)來反駁這些異端。之後教父們(許多聖經學者)就在(三一神)和(基督的身位)上產生了激烈的辨論。到了主後320年,羅馬康士坦丁大帝登基。他眼光遠大又很有才幹。當時地中海周圍一帶很多民族和國家都受到羅馬帝國统治。語言雖然不同但交通便利,希臘文也就成為地中海一帶通用的文字。當時羅馬帝國沿著地中海海域,從歐洲到亞細亞之間建築起大路來,因此交通非常方便。然而因著版圖遼闊,領土眾多,人民不容易合群。尤其是當中的基督徒,他們中間也不合一。這些教父們對聖經的要道有許多的争論,但主要集中在(三一神和基督的身位)這兩大主題上。主後325年,羅馬康士坦丁大帝下令,所有基督教的教師們都要到(奈西亞)舉行大會,由他作主席。用他的權威訂定了(奈西亞大會的信條)。而(聖經各卷)包括(舊約各卷)(39卷書)(正統的地位)在第一個世紀的(珍美尼亞)(Jamnia)(會議)得到最後的承認。到主後397年,最後在(迦太基)會議(有奧古斯丁參與)中,(新約各卷)(27卷書)也全部得到(聖經正統的地位)了。

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吳獅皇

(2024年8月9日)

(2024年10月4日重新發表在這裡。)