(吳獅皇-童年回憶小點滴)(簡易版)

在我們的認知中,可能認識忍者典籍裡共有3套,當中包括有：《忍秘傳》、《萬川集海》以及《正忍記》。而最為人所熟知的,就是《萬川集海》了。但其實這也可能是我們對忍者認識的落差之一。

其實除了這3套之外,曾有專書資料顯示,起碼還有80套忍者的典籍,數目可能還不只這一個數目。但是大多已經散失而失傳。變成就好像今天只有這3套忍者典籍一樣。

(忍者)真的只叫(忍者)嗎?原來直至到(日本戰國時代),還是未有(忍者)的稱謂出現。那麼到底以前(忍者)的稱謂是什麼呢?原來在(德川家康慕府時代)以前,(忍者)的稱謂是各有不同,而且是複雜繁多的。

(在飛鳥時代):(忍者)的稱謂是(志能便)或者是(志能備)。而(志能)就是(忍者)的諧音漢字。(在奈良時代):(忍者)的稱謂是(斥候),意思就是(偵察之意)。這和(忍者)的(主要工作-偵察以收集情報)相符合。

正正就是因為有從(中國而來的渡來人),當中包括(吳國姓吳的遺民在内)、也包括(弓月君-據説實際上就是秦始皇的五世孫)等人,將(中國武術和兵法)同時也帶到日本,使之得以在(日本近畿地區)(即是現今的滋賀縣一帶)萌芽,後來才會有(忍者)的誕生和出現。如果沒有(這些渡來人),也就沒有(忍者)的出現。後來(甲賀忍者)就是從(近畿地區)而出的。

作為(忍術的聖典和權威之作),(萬川集海)中的(忍者中心思想)就是源自(中國兵法)當中(六韜兵法)入面(龍韜所記載的陽符和陰書)所説的。(六韜)雖非(姜子牙)所著(因有證據顯示六韜兵法可能成書於戰國時期),但也得到(劉備)和(諸葛亮)的重視。書中提到「龍似變化不測言,隱現無常」其實就是後來(忍者的變裝和用間)提供了基本的雛型。

一般人可能認為,忍者的源頭是源自日本本土。但其實這是我們對忍者認識的落差-忍者的源頭真是源自日本本土嗎?根據史料記載,中國自(商朝)至(漢朝)時期,都不斷有來自中國的人移民到日本。及至(春秋)-(戰國)時期,(諸候)之間的爭霸,導致戰亂頻繁,平民為逃避戰禍一部分人就選擇逃亡到日本。當中(春秋末期),(吳越爭霸),最後(吳國)被(越國)所滅。後來就有説法是(吳國遺民)自此皆姓(吳);(一部分姓吳的人就向中國內地遷移);(一部分姓吳的人就向東南亞一帶遷移);而(其中一部分姓吳的人就遷移到日本),據説(其中姓吳的一個分支甚至成了古代日本的皇室)。所以(忍者的源頭其中也與姓吳的也有所關聯)。

另外及至(秦朝末期),(陳勝)、(吳廣)等起義,當時(齊)、(魯)、(燕)、(趙)的(百姓)逃避戰禍到(朝鮮)總數有數萬人之多。而(其中一部分人也輾轉遷移到日本居住了)。至於(秦始皇的扶蘇派系以及胡亥派系皇族的人都先後有人逃亡到日本)。這在(日本史書)(日本書紀)中均有記載。不過書中是以(弓月君為始祖的秦氏)以及以(阿知使主為始祖的漢氏)來表示。粗略估計,移民人數可能多達60-70萬人左右。